أعماق الحب
03-12-2008, 01:04 PM
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
اسماء الحب
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
لما كان الفهم لمسمى الحب أشد وهو بقلوب العرب أعلق كانت أسماؤه لديهم اكثر
وهذه عادتهم في كل ما اشتد الفهم له ، أو اكثر خطورة على قلوبهم تعظيما له ،
أو اهتماما به ، أو محبة له ،
فالأول كالأسد والسيف
والثاني كالداهية
والثالث كالخمر
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
وقد اجتمعت هذه المعاني الثلاثة في الحب فوضعوا له اسماء كثيرة ومنها :
المحبة :eh_s: العلاقة :004: الهوى :eh_s: الصبوة :004: الصبابة :eh_s: الشغف :004: المقة :eh_s: الوجد :004:
الكلف :eh_s: التتيم :004: العشق :eh_s: الجوى :004: الدنف :eh_s: الشجو :004: الشوق :eh_s: الخلابة :004:
البلابل :eh_s: التباريح :004:السدم :eh_s: الغمرات :004: الوهل :eh_s: الشجن :004: اللاعج :eh_s: الإكتئاب :004:
الوصب :eh_s: الحزن :004: الكمد :eh_s: اللذع :004: الحرق :eh_s: السهد :004: الأرق :eh_s: اللهف :004: الحنين :eh_s:
الإستكانة :004: التبالة :eh_s: اللوعة :004: الفتون :eh_s: الجنون :004: اللمم :eh_s: الخبل :004: الرسيس :eh_s:
الداء المخامر :004: الود :eh_s: الخلم :004: الغرام :eh_s: الهيام :004: التدلية :eh_s: الوله :004: التعبد :eh_s:
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
المحبة
فقيل أصلها الصفاء لأن العرب تقول لصفاء بياض الاسنان ونضارتها حبب الأسنان
وقيل هي مأخوذة من الحب جمع حبة وهو لباب الشيء وخالصه وأصله..
وقيل ماخوذة من حبة القلب وهي سويداؤه ويقال ثمرته
فسميت المحبة لذلك لوصولها إلى حبة القلب
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
وكلام الناس في المحبة كثير منه :
فقيل:هي الميل الدائم بالقلب الهائم
وقيل : ايثار المحبوب على جميع المصحوب
وقيل : موافقة الحبيب في المشهد والمغيب
وقيل : حقيقتها أن تهب كلك لمن أحببته ، فلا يبقى منك شيء
وقيل : هي ان يكون المحبوب أقرب الى المحب من روحه
وقيل : هي ثبات القلب على أحكام الغرام وسلذاذ العذل فيه والملام
ومن عجب اني احن إليهـم :rose: وأسأل عنهم من لقيت وهم معي
وتطلبهم عيني وهم في سوادها :rose: ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلعي
يا ثاويا بين الجـوانح والحشا :rose: مني وإن بعـدت على دياره
عطفا على صب بحبك هائم :rose: إن لم تصله تصدعت أعشاره
لا يستفيق من الغرام وكلما :rose: حجبوك عنه تهتكت أستاره
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
العلاقة
وتسمى العلق بوزن الفلق فهي من أسمائها
وقد علقها بالكسر وعلق حبها بقلبه
أي هويها علق بها علوقا
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الهوى
هو ميل النفس إلى الشيء وفعله هوي يهوى هوى مثل عمي يعمى عمى
واما يهوي بالفتح فهو السقوط ومصدره الهوي
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الصبوة والصبا
والصبا الشوق ويقال: تصابى وصبا يصبو صبوة وصبوا
أي مال الى الجهل وأصبته الجارية وصبي صباء مثل سمع سماعا
أي لعب مع الصبيان
وسميت الصبوة بذلك لميل صاحبها إلى المرأة الصبية
والجمع صبايا مثل مطية ومطايا ، والتصابي هو تعاطي الصبوة
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
والفرق بين الصبا والصبوة والتصابي
أن التصابي هي تعاطي الصبا وأن تفعل فعل ذي الصبوة ،
وأن الصبا فهو نفس الميل ، وأما الصبوة
فالمرة من فالمرة من ذلك مثل الغشوة والكبوة .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الصبابة
هي رقة الشوق وحرارته ، يقال: رجل صب عاشق مشتاق
وقد صببت يا رجل
والصبابة المضاعف من صب يصب والصبا والصبوة من المعتل
قال الشاعر
تشكى المحبون الصبابة ليتني :rose: تحملت ما يلقون بينهم وحدي
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الشغف
والشغاف غلاف القلب وهو جلدة دونه كالحجاب
يقال : شغفه الحب أي بلغ شغافه(( قد شغفها حبا ))
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
المقـة
فهي فعلة من ومق يمق ،والمقة المحبة ،
والهاء عوض من الواو كالعظة والعدة والزنة
فإن أصلها فعل فحذفوا الفاء فعوضوا منها تاء
التأنيث جبرا للكلمة وتعويضا لما سقط منها
والفعل ومقه يمقه ، أي أحبه فو وامق
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الوجـد
فهو الحب الذي يتبعه الحزن ، واكثر ما يستعمل الوجد في الحزن
يقال : وجد وجداً ، يقال: وجد مطلوبه يجده وجودا ،
فإن تعلق ذلك بالضالة سموه وجدانا ووجد عليه في الغضب موجدةٍ
ويطلق على محبة معها فقد يوجب الحزن
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الكلف
كلفت بهذا الأمر أي أولعت به فأنا كلف به
فتعلمي ان قد كلفت بكم ... ثم اصنعي ما شئت عن علم
وأصل اللفظة من الكلفة والمشقة ،
والكلف أيضا لون بين السواد والحمرة
وهي حمرة كدرة تعلو الوجه
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
التتيم
فهو التعبد ، قيل تيم الله : أي عبد الله ،
واصله تيمه الحب إذا عبده وذلله فهو متيم
تامت فؤادك لو يحزنك ما صنعت:rose:إحدى نساء بني ذهل بن شيبانا
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
العشق
فهو أمرُ هذه الأسماء وأخبثها ، وقل ما ولعت به العرب
وكأنهم ستروا اسمه وكنوا عنه هذه الأسماء فلم يكادوا
يفصحوا عنه ، ولا تكاد تجده في شعرهم القديم
وانما اولع به المتأخرون ،
وماذا عسى الواشون ان يتحدثوا :rose: سوى أن يقولوا إنني لك عاشق
نعم صدق الواشون أنت حبيبة :rose: إلي وإن لم تصف منك الخلائق
ورجل عشيق مثل فسيق
أي كثير العشق والتعشق تكلف العشق
وقيل العشق عجب المحب بالمحبوب
يكون في عفاف الحب ودعارته ،
وقيل العشق الإسم والعشق المصدر ،
وقيل العشق نبت لزج وسمي العشق
الذي يكون من الانسان للصوقه بالقلب
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الجوى
الجوى الحرقة وشدة الوجد من عشق أو حزن،
تقول منه: جَوِي الرجلُ فهو جوٍ مثل دوٍ
ومنه قيل للماء المتغير المنتن: جوٍ.
قال الشاعر
ثم كان المزاج ماء سحاب :rose: لا جوٍ آجن ولا مطروق
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الدنف
الدنف لا تكاد تستعمله العرب في الحب،
وانما ولع به المتأخرون وانما استعملته العرب في المرض .
الدَّنَف بالتحريك المرض الملازم،
رجل دنف وامرأة دنف وقوم دنف ،
يستوي فيه المذكر والمؤنت والتثنية والجمع ،
وأدنفه المرض يتعدى ولا يتعدى فهو مُدنِفُ ومُدنَف.
كأنهم استعاروا هذا الإسم للحب اللازم تشبيها له به .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الشجو
الشجو هو حب يتبعه هم وحزن .
وأيضا الشجو : الهم والحزن.
يقال شجاه يشجوه شجوا:
اذا أحزنه ، وأشجاه يشجيه إشجاء: اذا اغضبه.
لا تنكروا القتل وقد سبينا :rose: في حلقكم عظم وقد شجينا
اراد حلوقكم ، والشجى ما ينشب في الحلق من عظم وغيره،
ورجل شجٍ أي حزين وامرأة شجية على فعله .
فأطلق هذا الاسم على الحب للزومه
كالشجى الذي يعلق بالحلق وينشب فيه .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الشوق
هو سفر القلب الى المحبوب ، وقد سمع هذا الاسم في السنة ،
لما علم الله شوق المحبين الى لقائه ضرب لهم موعدا للقاء
تسكن به قلوبهم ، وبعد فهذه اللفظة من اسماء الحب ،
الشوق والاشتياق : نزاع النفس الى الشيء ،
يقال شاقي الشيء يشوقني فهو شائق
وأنا مشوق وشوقني فتشوقت
اذا هيج شوقك.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الخلابة والحب والخادع
الخلابة هي الحب الخادع، وهو الحب الذي وصل الى الخلب
وهو الحجاب الذي بين القلب وسود البطن ، وسمي الحب خلابة
لأنه يخدع ألباب أربابه ، والخلابة: الخديعة باللسان ،
يقال: خلبه يخلبه واختلبه وفي المثل :
اذا لم تغلب فاخلب، أي فاخدع
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
البلابل
البلابل جمع بلبلة ، يقال: بلابل الحب وبلابل الشوق ،
وهي وساوسه وهمه . البلبلة والبلبال : الهم ووسواس الصدر.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
التباريح
يقال تباريح الحب، وتباريح الشوق ، وتباريح الجوى .
وبرح به الحب والشوق : اذا اصابه منه البرح وهو الشدة.
لقيت منه برحا بارحا أي شدة وأذى.
ولقيت منه بنات بَرح وبني بَرح،
ولقيت منه البِرَحين والبُرحين،
أي الشدائد والدواهي.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
السدم
السدم بالتحريك فهو الحب الذي يتبعه ندم وحزن ،
ورجل نادم سادم وندمان وسدمان وهو اتباع ،
وما له هو ولا سدم إلا ذاك .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الغمرات
الغمرات جمع غمرة ، والغمرة ما يغمر القلب
من حب أو سكر أو غفلة.
ومنه الماء الغمر الكثير الذي يغطي من دخل فيه،
ومنه غمرات الموت أي شدائده ، وكذلك غمرات الحب ،
وهو ما يغطي قلب المحب فيغمره.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الوهل
فهو بتحريك الهاء وأصله الفزع والروع ،
يقال : وَهِلَ يُوهَلُ وهو وهل ومُستَوهِل .
وترى لجيضتهن عند رحيلنا وَهَلاً كأن بهن جنة أولق
وإنما كان الوهل من أسماء الحب لما فيه من الروع ،
ومنه يقال : جمال رائع . فإن قيل ما سبب روعة الجمال
ولأي شيء إذا رأى المحب محبوبه فجأة يرتاع لذلك ويصفر.
وأيضا فإن الجمال يأسر القلب فيحس القلب بأنه أسير
ولا بد لتلك الصورة التي بدت له ، فيرتاع كما يرتاع الرجل
إذا أحس بمن يأسره.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الشجن
الشَّجَن الحاجة حيث كانت، وحاجة المحب أشد شيء إلى محبوبه.
والجمع شجون. قال والنفس شتى شجونها ، ويجمع على أشجان.
وقد شجنتني الحاجة تشجنني شجنا: إذا حبستك ،
ووجه آخر أيضا وهو أن الشجن الحزن واجمع اشجان ،
وقد شَجِن فهو شاجن ، واشجنه غيره وشجنه ،
أي احزنه ، والحب فيه الأمران.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
اللاعج
اللاعج اسم فاعل، لعجه الضرب إذا آلمه وأحرق جلده
لاعجٌ لحرقة الفؤاد من الحب
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الإكتئاب
الاكتئاب هو افتعال من الكآبة وهي سوء الحال والإنكسار من الحزن ،
وقد كئب الرجل يكأب كأبة وكآبة كرأفة ورآفة ،ونشأة ونشاءة فهو كئيب.
والكآبة تتولد من حصول الحب وفوت المحبوب
فتحدث بينهما حال سيئة تسمى الكآبة.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الوصب
الوصب هو ألم الحب ومرضه فإن اصل الوصب المرض ،
وقد وصب الرجل يوصب فهو واصب، وأوصبه الله فهو موصب ،
والـمُوَصَّب بالتشديد الكثير الأوجاع. ووصب الشيء يصب وصوبا إذا دام .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الحـزن
الحزن قد عد من أسماء المحبة . والصواب أنه ليس من اسمائها
وانما هو حالة تحدث للمحب ، وهي ورود المكروه عليه وهو خلاف المسره ،
ولما كان الحب لا يخلو من ورود مالا يسر على قلب المحب كان الحزن من لوازمه.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الكمـد
الكمد الحزن المكتوم ، كمد الرجل فهو كمد وكميد ،
والكمدة تغير اللون ، وأكمد القصار الثوب إذا لم ينقه.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
اللـذع
اصله من لذع النار . يقال: لذعته النار لذعا : احرقته ،
وشبهوا لذع اللسان بلذع النار
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الحـرق
الحرقة تكون من الحب تارة ، ومنه قولهم:
مالك حرقة على هذا الامر، وتكون من الغيظ.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
السـهد
السهاد: الأرق ، وقد سهد الرجل يسهد سهدا ،
والسهد القليل النوم.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الأرق
هو السهر ، وقد أرِقت أي سهرت،
وكذلك ائترقت على افتعلت فأنا أرِق ،
وأرقني كذا تأريقا، أي سهرني.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
اللهـف
لَهِفَ يلف لهفا أي حزن وتحسر ،وكذلك التلهف على الشيء ،
يا لهف فلان . كلمة يتحسر بها على ما فات ،
واللهفان : المتحسر ، واللهيف: المضطر
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الحنيــن
الحنين : الشوق وتوقان النفس ،
تقول : حن إليه يحن حنينا فهو حان ،
والحنان الرحمة ، تقول : حن عليه يحن حنانا ،
وتحنن عليه أي ترحم . حنين الناقة صوتها في نزاعها إلى ولدها ،
وحنة الرجل امرأته.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الأستكانة
اصلها الخضوع ، واصلها استفعل من الكون
وهذا الاشتقاق والتصريف يطابق اللفظ ن
وأما المعنى فالمستكن ساكن خاشع ضد الطائش
ولا لا يوافق السكون تصريف اللفظة
فإنه إن كان افتعل كان ينبغي ان يقال
استكن لأنه ليس في كلامهم افتعال.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
التبالـة
التبالة فهي فعالة من تبله اذا أفناه . تبلهم الدهر وأتبلهم إذا افناهم .
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول :rose: متيم عندها لم يفد مكبول
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
اللوعـة
لوعة الحب: حرقته وقد لاعه الحب يلوعه
والتاع فؤاده أي احترق من الشوق.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الولـه
هو ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد ،
ورجل والهٌ وامراة والهٌ ووالهةٌ،
وقد وله يوله ولها وولهانا وتوله واتله وهو افتعل وادغم.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
التعبــد
فهو غاية الحب وغاية الذل ، يقال عبده الحب أي ذلله ،
وطريق معبد بالأقدام أي مذلل وكذلك المحب ذلله الحب ووطأه.
ولا تصلح هذه المرتبة لأحد غير الله عزوجل ،
ولا يغفر الله سبحانه لم أشرك به في عبادة ،
ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ،
فمحبة العبودية هي أشرف أنواع العبادة
وهي خالص حق الله على عبادة.
وهناك أسماء أخرى
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
تقبلوا تحياتي
اسماء الحب
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
لما كان الفهم لمسمى الحب أشد وهو بقلوب العرب أعلق كانت أسماؤه لديهم اكثر
وهذه عادتهم في كل ما اشتد الفهم له ، أو اكثر خطورة على قلوبهم تعظيما له ،
أو اهتماما به ، أو محبة له ،
فالأول كالأسد والسيف
والثاني كالداهية
والثالث كالخمر
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
وقد اجتمعت هذه المعاني الثلاثة في الحب فوضعوا له اسماء كثيرة ومنها :
المحبة :eh_s: العلاقة :004: الهوى :eh_s: الصبوة :004: الصبابة :eh_s: الشغف :004: المقة :eh_s: الوجد :004:
الكلف :eh_s: التتيم :004: العشق :eh_s: الجوى :004: الدنف :eh_s: الشجو :004: الشوق :eh_s: الخلابة :004:
البلابل :eh_s: التباريح :004:السدم :eh_s: الغمرات :004: الوهل :eh_s: الشجن :004: اللاعج :eh_s: الإكتئاب :004:
الوصب :eh_s: الحزن :004: الكمد :eh_s: اللذع :004: الحرق :eh_s: السهد :004: الأرق :eh_s: اللهف :004: الحنين :eh_s:
الإستكانة :004: التبالة :eh_s: اللوعة :004: الفتون :eh_s: الجنون :004: اللمم :eh_s: الخبل :004: الرسيس :eh_s:
الداء المخامر :004: الود :eh_s: الخلم :004: الغرام :eh_s: الهيام :004: التدلية :eh_s: الوله :004: التعبد :eh_s:
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
المحبة
فقيل أصلها الصفاء لأن العرب تقول لصفاء بياض الاسنان ونضارتها حبب الأسنان
وقيل هي مأخوذة من الحب جمع حبة وهو لباب الشيء وخالصه وأصله..
وقيل ماخوذة من حبة القلب وهي سويداؤه ويقال ثمرته
فسميت المحبة لذلك لوصولها إلى حبة القلب
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
وكلام الناس في المحبة كثير منه :
فقيل:هي الميل الدائم بالقلب الهائم
وقيل : ايثار المحبوب على جميع المصحوب
وقيل : موافقة الحبيب في المشهد والمغيب
وقيل : حقيقتها أن تهب كلك لمن أحببته ، فلا يبقى منك شيء
وقيل : هي ان يكون المحبوب أقرب الى المحب من روحه
وقيل : هي ثبات القلب على أحكام الغرام وسلذاذ العذل فيه والملام
ومن عجب اني احن إليهـم :rose: وأسأل عنهم من لقيت وهم معي
وتطلبهم عيني وهم في سوادها :rose: ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلعي
يا ثاويا بين الجـوانح والحشا :rose: مني وإن بعـدت على دياره
عطفا على صب بحبك هائم :rose: إن لم تصله تصدعت أعشاره
لا يستفيق من الغرام وكلما :rose: حجبوك عنه تهتكت أستاره
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
العلاقة
وتسمى العلق بوزن الفلق فهي من أسمائها
وقد علقها بالكسر وعلق حبها بقلبه
أي هويها علق بها علوقا
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الهوى
هو ميل النفس إلى الشيء وفعله هوي يهوى هوى مثل عمي يعمى عمى
واما يهوي بالفتح فهو السقوط ومصدره الهوي
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الصبوة والصبا
والصبا الشوق ويقال: تصابى وصبا يصبو صبوة وصبوا
أي مال الى الجهل وأصبته الجارية وصبي صباء مثل سمع سماعا
أي لعب مع الصبيان
وسميت الصبوة بذلك لميل صاحبها إلى المرأة الصبية
والجمع صبايا مثل مطية ومطايا ، والتصابي هو تعاطي الصبوة
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
والفرق بين الصبا والصبوة والتصابي
أن التصابي هي تعاطي الصبا وأن تفعل فعل ذي الصبوة ،
وأن الصبا فهو نفس الميل ، وأما الصبوة
فالمرة من فالمرة من ذلك مثل الغشوة والكبوة .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الصبابة
هي رقة الشوق وحرارته ، يقال: رجل صب عاشق مشتاق
وقد صببت يا رجل
والصبابة المضاعف من صب يصب والصبا والصبوة من المعتل
قال الشاعر
تشكى المحبون الصبابة ليتني :rose: تحملت ما يلقون بينهم وحدي
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الشغف
والشغاف غلاف القلب وهو جلدة دونه كالحجاب
يقال : شغفه الحب أي بلغ شغافه(( قد شغفها حبا ))
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
المقـة
فهي فعلة من ومق يمق ،والمقة المحبة ،
والهاء عوض من الواو كالعظة والعدة والزنة
فإن أصلها فعل فحذفوا الفاء فعوضوا منها تاء
التأنيث جبرا للكلمة وتعويضا لما سقط منها
والفعل ومقه يمقه ، أي أحبه فو وامق
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الوجـد
فهو الحب الذي يتبعه الحزن ، واكثر ما يستعمل الوجد في الحزن
يقال : وجد وجداً ، يقال: وجد مطلوبه يجده وجودا ،
فإن تعلق ذلك بالضالة سموه وجدانا ووجد عليه في الغضب موجدةٍ
ويطلق على محبة معها فقد يوجب الحزن
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الكلف
كلفت بهذا الأمر أي أولعت به فأنا كلف به
فتعلمي ان قد كلفت بكم ... ثم اصنعي ما شئت عن علم
وأصل اللفظة من الكلفة والمشقة ،
والكلف أيضا لون بين السواد والحمرة
وهي حمرة كدرة تعلو الوجه
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
التتيم
فهو التعبد ، قيل تيم الله : أي عبد الله ،
واصله تيمه الحب إذا عبده وذلله فهو متيم
تامت فؤادك لو يحزنك ما صنعت:rose:إحدى نساء بني ذهل بن شيبانا
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
العشق
فهو أمرُ هذه الأسماء وأخبثها ، وقل ما ولعت به العرب
وكأنهم ستروا اسمه وكنوا عنه هذه الأسماء فلم يكادوا
يفصحوا عنه ، ولا تكاد تجده في شعرهم القديم
وانما اولع به المتأخرون ،
وماذا عسى الواشون ان يتحدثوا :rose: سوى أن يقولوا إنني لك عاشق
نعم صدق الواشون أنت حبيبة :rose: إلي وإن لم تصف منك الخلائق
ورجل عشيق مثل فسيق
أي كثير العشق والتعشق تكلف العشق
وقيل العشق عجب المحب بالمحبوب
يكون في عفاف الحب ودعارته ،
وقيل العشق الإسم والعشق المصدر ،
وقيل العشق نبت لزج وسمي العشق
الذي يكون من الانسان للصوقه بالقلب
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الجوى
الجوى الحرقة وشدة الوجد من عشق أو حزن،
تقول منه: جَوِي الرجلُ فهو جوٍ مثل دوٍ
ومنه قيل للماء المتغير المنتن: جوٍ.
قال الشاعر
ثم كان المزاج ماء سحاب :rose: لا جوٍ آجن ولا مطروق
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الدنف
الدنف لا تكاد تستعمله العرب في الحب،
وانما ولع به المتأخرون وانما استعملته العرب في المرض .
الدَّنَف بالتحريك المرض الملازم،
رجل دنف وامرأة دنف وقوم دنف ،
يستوي فيه المذكر والمؤنت والتثنية والجمع ،
وأدنفه المرض يتعدى ولا يتعدى فهو مُدنِفُ ومُدنَف.
كأنهم استعاروا هذا الإسم للحب اللازم تشبيها له به .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الشجو
الشجو هو حب يتبعه هم وحزن .
وأيضا الشجو : الهم والحزن.
يقال شجاه يشجوه شجوا:
اذا أحزنه ، وأشجاه يشجيه إشجاء: اذا اغضبه.
لا تنكروا القتل وقد سبينا :rose: في حلقكم عظم وقد شجينا
اراد حلوقكم ، والشجى ما ينشب في الحلق من عظم وغيره،
ورجل شجٍ أي حزين وامرأة شجية على فعله .
فأطلق هذا الاسم على الحب للزومه
كالشجى الذي يعلق بالحلق وينشب فيه .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الشوق
هو سفر القلب الى المحبوب ، وقد سمع هذا الاسم في السنة ،
لما علم الله شوق المحبين الى لقائه ضرب لهم موعدا للقاء
تسكن به قلوبهم ، وبعد فهذه اللفظة من اسماء الحب ،
الشوق والاشتياق : نزاع النفس الى الشيء ،
يقال شاقي الشيء يشوقني فهو شائق
وأنا مشوق وشوقني فتشوقت
اذا هيج شوقك.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الخلابة والحب والخادع
الخلابة هي الحب الخادع، وهو الحب الذي وصل الى الخلب
وهو الحجاب الذي بين القلب وسود البطن ، وسمي الحب خلابة
لأنه يخدع ألباب أربابه ، والخلابة: الخديعة باللسان ،
يقال: خلبه يخلبه واختلبه وفي المثل :
اذا لم تغلب فاخلب، أي فاخدع
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
البلابل
البلابل جمع بلبلة ، يقال: بلابل الحب وبلابل الشوق ،
وهي وساوسه وهمه . البلبلة والبلبال : الهم ووسواس الصدر.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
التباريح
يقال تباريح الحب، وتباريح الشوق ، وتباريح الجوى .
وبرح به الحب والشوق : اذا اصابه منه البرح وهو الشدة.
لقيت منه برحا بارحا أي شدة وأذى.
ولقيت منه بنات بَرح وبني بَرح،
ولقيت منه البِرَحين والبُرحين،
أي الشدائد والدواهي.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
السدم
السدم بالتحريك فهو الحب الذي يتبعه ندم وحزن ،
ورجل نادم سادم وندمان وسدمان وهو اتباع ،
وما له هو ولا سدم إلا ذاك .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الغمرات
الغمرات جمع غمرة ، والغمرة ما يغمر القلب
من حب أو سكر أو غفلة.
ومنه الماء الغمر الكثير الذي يغطي من دخل فيه،
ومنه غمرات الموت أي شدائده ، وكذلك غمرات الحب ،
وهو ما يغطي قلب المحب فيغمره.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الوهل
فهو بتحريك الهاء وأصله الفزع والروع ،
يقال : وَهِلَ يُوهَلُ وهو وهل ومُستَوهِل .
وترى لجيضتهن عند رحيلنا وَهَلاً كأن بهن جنة أولق
وإنما كان الوهل من أسماء الحب لما فيه من الروع ،
ومنه يقال : جمال رائع . فإن قيل ما سبب روعة الجمال
ولأي شيء إذا رأى المحب محبوبه فجأة يرتاع لذلك ويصفر.
وأيضا فإن الجمال يأسر القلب فيحس القلب بأنه أسير
ولا بد لتلك الصورة التي بدت له ، فيرتاع كما يرتاع الرجل
إذا أحس بمن يأسره.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الشجن
الشَّجَن الحاجة حيث كانت، وحاجة المحب أشد شيء إلى محبوبه.
والجمع شجون. قال والنفس شتى شجونها ، ويجمع على أشجان.
وقد شجنتني الحاجة تشجنني شجنا: إذا حبستك ،
ووجه آخر أيضا وهو أن الشجن الحزن واجمع اشجان ،
وقد شَجِن فهو شاجن ، واشجنه غيره وشجنه ،
أي احزنه ، والحب فيه الأمران.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
اللاعج
اللاعج اسم فاعل، لعجه الضرب إذا آلمه وأحرق جلده
لاعجٌ لحرقة الفؤاد من الحب
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الإكتئاب
الاكتئاب هو افتعال من الكآبة وهي سوء الحال والإنكسار من الحزن ،
وقد كئب الرجل يكأب كأبة وكآبة كرأفة ورآفة ،ونشأة ونشاءة فهو كئيب.
والكآبة تتولد من حصول الحب وفوت المحبوب
فتحدث بينهما حال سيئة تسمى الكآبة.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الوصب
الوصب هو ألم الحب ومرضه فإن اصل الوصب المرض ،
وقد وصب الرجل يوصب فهو واصب، وأوصبه الله فهو موصب ،
والـمُوَصَّب بالتشديد الكثير الأوجاع. ووصب الشيء يصب وصوبا إذا دام .
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الحـزن
الحزن قد عد من أسماء المحبة . والصواب أنه ليس من اسمائها
وانما هو حالة تحدث للمحب ، وهي ورود المكروه عليه وهو خلاف المسره ،
ولما كان الحب لا يخلو من ورود مالا يسر على قلب المحب كان الحزن من لوازمه.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الكمـد
الكمد الحزن المكتوم ، كمد الرجل فهو كمد وكميد ،
والكمدة تغير اللون ، وأكمد القصار الثوب إذا لم ينقه.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
اللـذع
اصله من لذع النار . يقال: لذعته النار لذعا : احرقته ،
وشبهوا لذع اللسان بلذع النار
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الحـرق
الحرقة تكون من الحب تارة ، ومنه قولهم:
مالك حرقة على هذا الامر، وتكون من الغيظ.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
السـهد
السهاد: الأرق ، وقد سهد الرجل يسهد سهدا ،
والسهد القليل النوم.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الأرق
هو السهر ، وقد أرِقت أي سهرت،
وكذلك ائترقت على افتعلت فأنا أرِق ،
وأرقني كذا تأريقا، أي سهرني.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
اللهـف
لَهِفَ يلف لهفا أي حزن وتحسر ،وكذلك التلهف على الشيء ،
يا لهف فلان . كلمة يتحسر بها على ما فات ،
واللهفان : المتحسر ، واللهيف: المضطر
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الحنيــن
الحنين : الشوق وتوقان النفس ،
تقول : حن إليه يحن حنينا فهو حان ،
والحنان الرحمة ، تقول : حن عليه يحن حنانا ،
وتحنن عليه أي ترحم . حنين الناقة صوتها في نزاعها إلى ولدها ،
وحنة الرجل امرأته.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الأستكانة
اصلها الخضوع ، واصلها استفعل من الكون
وهذا الاشتقاق والتصريف يطابق اللفظ ن
وأما المعنى فالمستكن ساكن خاشع ضد الطائش
ولا لا يوافق السكون تصريف اللفظة
فإنه إن كان افتعل كان ينبغي ان يقال
استكن لأنه ليس في كلامهم افتعال.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
التبالـة
التبالة فهي فعالة من تبله اذا أفناه . تبلهم الدهر وأتبلهم إذا افناهم .
بانت سعاد فقلبي اليوم متبول :rose: متيم عندها لم يفد مكبول
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
اللوعـة
لوعة الحب: حرقته وقد لاعه الحب يلوعه
والتاع فؤاده أي احترق من الشوق.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
الولـه
هو ذهاب العقل والتحير من شدة الوجد ،
ورجل والهٌ وامراة والهٌ ووالهةٌ،
وقد وله يوله ولها وولهانا وتوله واتله وهو افتعل وادغم.
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
التعبــد
فهو غاية الحب وغاية الذل ، يقال عبده الحب أي ذلله ،
وطريق معبد بالأقدام أي مذلل وكذلك المحب ذلله الحب ووطأه.
ولا تصلح هذه المرتبة لأحد غير الله عزوجل ،
ولا يغفر الله سبحانه لم أشرك به في عبادة ،
ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ،
فمحبة العبودية هي أشرف أنواع العبادة
وهي خالص حق الله على عبادة.
وهناك أسماء أخرى
فقط للاعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط
تقبلوا تحياتي